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  • 五台山佛教知识介绍

    淳化二年(991),太宗又令:“五台诸寺院,今后每至承天节依例 更不试经,特许剃度行者50人,内20人与真容院,余以等第轮次均分诸院“(《宋会要 辑稿》)。景德四年(1007),宋真宗又“特赐内库钱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    经济报酬的设想。如此下来,中国僧伽之大多数就成了无知与自私的乌合之众。许多出家人的“剃度”不是出于虔诚的信仰,对自己信奉的宗教亦几无明确的认识。他们遁入空门,只因为贫穷、疾病、...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    莲社依煮云老法师座下披剃出家,剃度法号慧律。 民国六十九年,法师于高雄龙泉寺求受三坛大戒,受戒后,三年常住台中南普陀佛学院,民国七十二年元月至七十三年七月,法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    、一修师等,第五位才是我。   除了乙纯确定是在天乙参学之前剃度者外,虽不知其他三人明确的圆顶时间,但她们必然是四十二年到六十一年之间陆陆续续圆顶的。她们于天乙出外参学时在东山寺出家,却拜天乙为师,...

    见晔法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
  • 正果法师事略

    前此已殁,师未及成年,已成孤儿,于是萌生出家之念。   一九三零年师十七岁,往新都宝光寺进香,礼佛后,向知客僧表明出家愿望。宝光寺退隐老和尚贯一,感其笃志,介绍班首僧广渠老和尚为师剃度。师时年十七岁...

    圆持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 探述三武一宗“灭佛”

    佛像,致使铜钱出现短缺,不利于商业流通;越建越多的寺院成了国家的负担;逃避军役的,和作奸犯科的都加入到和尚的行伍,佛教寺院却成了逃避赋税的避身所。私自剃度者越来越多,原先的寺院已容纳不下,便导致了寺院...

    则悟法师

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    而是风骨与信仰,如果刘勰仅仅是表面上是对于儒学倡导,那么他很可能鉴于时尚所向,趋炎附势,人云亦云。虽然他在当时不得已也走过沈约的门路,但最后还是在返归定林寺后剃度出家,以此来向世俗抗争,实现了自己的宗教...

    袁济喜

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  • 净业三福变化气质

    。这是《佛说正恭敬经》这本经里讲的。阿难听了后,泪流满面,因为末法的众生不可能有这个恭敬心,恭敬心生不起来。那么,和尚是给你受戒的和尚,剃度受戒的和尚。阿阇黎是什么,只要有一位法师给你讲过一个偈子(四...

    大安法师

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  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    从中台禅寺集体剃度风波争议开始,然后是宋七力显相学会事件,到妙天(印心禅学会)的违建纳骨塔(莲座)风波,直到行政院原本拟召开“全国宗教会议”,最后以举办“宗教与社会风气”座谈会收场,开启了最近一波宗教...

    林本炫

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  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    真可)尊者已寂圜中,云棲(袾宏)老人亦迁安养,憨山(德清)大师远游曹溪,力不能往,”而其余知识又非其所好,所以“乃从雪岭师剃度”,雪岭乃憨山门人,为这个慕憨山之名而来的新徒命名智旭,号素华,后其自...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html